历史文化源流 | 恩德相结者,谓之知己;腹心相照者,谓之知心

古人说:“恩德相结者,谓之知己;腹心相照者,谓之知心。”特别值得肯定的是,广大港澳同胞到内地投资兴业,不只是因为看到了商机,而且是希望看到内地摆脱贫困、国家日益富强。大家无偿捐助内地的教科文卫体和扶贫济困等公益事业,不只是为了行善积德,而且是基于与内地人民的同胞之情。


——习近平2018年11月12日在会见香港澳门各界庆祝国家改革开放40周年访问团时的讲话


“恩德相结者,谓之知己;腹心相照者,谓之知心”出自冯梦龙的《警世通言》,原文为“这相知有几样名色:恩德相结者,谓之知己;腹心相照者,谓之知心;声气相求者,谓之知音。总来叫做相知。”其意思是,不计回报、倾力相助者,称得上知己;肝胆相照、无话不说者,称得上知心;心照不宣、情投意合者,称得上知音,总的来说都是朋友的相知。


何为“友”?《说文解字》里讲:“同志为友”,志同道合者才称得上“友”。无论是《诗经》中的“嘤其鸣矣,求其友声。相彼鸟矣,犹求友声”,还是白居易的“交情郑重金相似,诗韵清锵玉不如”;无论是王勃的“海内存知己,天涯若比邻”,还是李白的“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”,都深情地讴歌了朋友的珍贵、友情的可贵。


“友也者,友其德也。”要想友谊天长地久,就要遵循朋友间的相处之道。古人讲的相处之道很多,举其要者,孔子强调“主忠信,毋友不如己者”,主张交友一定要秉持忠信之道;墨子主张“不义不亲,不义不近”,这里说的义,主要是指正义、道义和仁义,它构成了人与人之间交往的基石;荀子则看重朋友之间良善的引导,认为“得良友而友之,则所见者忠信敬让之行也”;王夫之在《读通鉴论》中说:“君子所望于人者,以礼相奖,以情相好已耳。”其实,真正的朋友,不只是因为志趣相投走到一起,用“礼”“情”维系友谊;更重要的是有共同的道义基础,能够志同道合、携手同心。


古人非常重视人与人之间的友好交往,知音故事褒扬的正是朋友间的信义和友情。当俞伯牙弹琴其意在高山流水时,只有钟子期道出了伯牙的心事,故而钟子期死后,俞伯牙因知音难觅而断弦摔琴,终身不再鼓琴。还有林则徐与王鼎的大义真情,同样催人泪下。他们因为有共同的宏伟志向——“兴天下之利,除天下之害”,有共同的担当精神——“事无辞也,物无违也”,有共同的人文情怀——“利人乎即为,不利于人乎即止”。因此,在林则徐蒙冤被发配伊犁时,王鼎斗胆上书朝廷,历数林则徐的功绩,举荐林则徐到河南治理黄河水患;当王鼎死后,林则徐则亲往王鼎家乡为恩师守“心孝”三月,还写下了诸多楹联追怀恩师。这种生死之交,实配得上“人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之”这句话;这种真情大义,令天地为之动容、为日月增添光辉。


“人生乐在相知心。”习近平总书记不仅深谙中国传统文化中友谊的深刻内涵,而且在国际交往中多次讲述人民友好交往的故事。《习近平讲故事》一书中收录的“伟大的兄弟”“唱革命歌曲的自由战士”“有颗中国心的巴西人”“献给中国朋友的‘熊猫血’”等故事,无不以真挚的情感、纯洁的友谊而打动人心,让世界人民感受到中国人民的友好善良,更加坚定“国之交在于民相亲”的信念。


“恩德相结者,谓之知己;腹心相照者,谓之知心”,这样的友谊来自彼此心灵深处的理解与默契,建立在互相理解和充分信任的基础上。习近平总书记用这句古语,比喻内地与香港澳门同胞之间的友谊,盛赞香港澳门同胞对改革开放和祖国现代化建设的宝贵支持,让人心生暖意、提振信心。我们不会忘记,第一家合资航空食品公司,第一家五星级酒店,第一条引资修建的高速公路……改革开放40年中许多弥足珍贵的“第一”,都有港澳同胞的贡献。我们更不会忘记,邵逸夫先生对内地公益捐款超过100亿港元,田家炳先生为了捐助内地教育事业甚至卖掉自己的别墅,晚年租住公寓。还有2010年青海玉树发生大地震,香港“爱心义工”黄福荣先生冒着余震救人,不幸遇难。每一次内地遇到重大自然灾害时,港澳同胞都是感同身受,最先伸出援手,表现出守望相助、血浓于水的同胞之情。


一片绿叶、一簇繁花,无不得益于根的滋养。只有扎根于沃土的乔木,才能枝繁叶茂;只有和祖国同呼吸共命运,才能享受国家强盛带来的荣光。在新的征途上,只要全体中华儿女“恩德相结”“腹心相照”,携手并肩、团结奋斗,就能不断开创中华民族更加美好的未来。(何东平 陈志平)

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